5月29日，在第九届我国成都国际非物质文明遗产节“非遗融入现代日子”主题对话现场，道明竹编省级非遗代表性传承人杨隆梅拿出一片薄如蝉翼的竹篾，“咱们看到了吗？这是咱们团队在竹编工艺的技能打破，成功将竹篾

　　5月29日，传统焕新在第九届我国成都国际非物质文明遗产节“非遗融入现代日子”主题对话现场 ，让非入现道明竹编省级非遗代表性传承人杨隆梅拿出一片薄如蝉翼的遗融竹篾，“咱们看到了吗 ？代生这是咱们团队在竹编工艺的技能打破，成功将竹篾剖至28层。传统焕新”这意味着竹篾能够编织出愈加细腻 、让非入现精美的遗融图画和造型，极大地拓宽了竹编艺术的代生体现空间。

　　活动现场，传统焕新非遗代表性传承人、让非入现专家学者 、遗融各省（区、代生市）文明和旅行行政部门代表及行业协会从业者等共聚一堂
 ，传统焕新环绕非遗的让非入现活态传承与立异表达、当非遗遇上青年 、遗融非遗与旅行怎么交融开展等论题打开讨论  ，为非遗更好融入现代日子的多元实践供给思路与方法 。

　　。非遗新青年。 ：让乡民不再挣辛苦钱 。

　　“90后”的杨隆梅出生在四川省崇州市道明镇竹艺村的竹编世家，被当地人们称作是“大火烧回来的新掌门人”。

　　年少时期
，她也有过“看国际”的希望 ，后来因家中竹编厂意外产生火灾，所以便留在村庄，带领团队开宣布1300种定制竹产品 ，取得70余项版权专利
，带动3000余名当地大众完成居家灵敏工作 。如她所言，“曩昔，村里手工人挣的是辛苦钱 ，现在，传统手工已跻身高端商场。要让传统竹编融入时髦元素、现代美学  ，把跨界立异的思想用于产品的从头规划与开发
。让手工变为艺术，让艺术回归日子”。她用实际行动 ，让道明竹编在现代日子中找到了新的落点 。

　　青年集体正成为非遗传承与传达的重要力气 。我国传媒大学非遗传达研讨中心主任杨红指出，一方面，“互联网已成为青年了解非遗的重要窗口，81%的青年经过视频直播
、图文创造等方法自动参加非遗传达。”另一方面 ，“文明产品需要以立异的眼光再创造、再规划 。在规划过程中 ，青年集体的文明传承基因被唤醒。比方一些非遗新青年 ，他们以现代规划去演绎传统技艺 ，给非遗增添了潮玩的年代颜色。”
。

　　北京字节跳动公益基金会副理事长杨洁以数据印证这一趋势 ：“曩昔一年，抖音非遗相关短视频播放量达7499亿
，‘95后’‘00后’成为内容出产主力。”其间，传统文明传达者“南翔不爱吃饭”（史海峰）便是比方
，从数据分析师转型非遗传达者，他让藏在大山深处的炭花舞冷艳全网 ，“最让我骄傲的不仅仅是流量  ，而是能够用这股流量去传达非遗。”史海峰说。

　　。创造性表达。：用好非遗传达的现代东西。

　　“非遗的传承并不是对规范的仰视  ，而是要想方法把传统文明融入到当下日子场景中 。”上海风语筑文明科技股份有限公司策划总监殷子君说。

　　数字非遗数控走廊、沉溺式光影秀场、VR空间……在浙江省湖州市南浔区和孚镇荻港古镇 ，除了有小桥流水、白墙黛瓦的水乡面貌，更有汇集了全国各地相关非遗代表性项目的非遗里的我国陈列馆 。风语筑文明科技股份有限公司在规划场馆过程中 ，“在内容维度上 ，做到见人见物见日子，在体会上要用数字化手法，让非遗愈加可感可知可体会，构成沉溺式的体会闭环。”殷子君介绍。

　　科技让非遗有热度 ，非遗让科技有温度。数字化、网络化、智能化对错遗传达的重要东西。

　　“杨柳青不能永远是一个胖娃娃抱只大鲤鱼 ，而是要成为年轻人喜爱的新的杨柳青。”天津美术学院院长 、我国美术家协会理事邱志杰介绍 ，“校园建立人工智能艺术学院，便是要培育学生的立异才能和跨学科思想 ，学生把杨柳青做成表情包，开发为互动游戏 ，把泥人张变成各种AI版别的泥人张，年轻人一下就喜爱了 。”。

　　“互联网成为人们了解非遗的重要窗口。与此同时 ，很多的网络数字产品
，比方游戏，让人们对非遗的认知
，从被动地去了解 ，变成一种自动地探究 。”杨红提出 。

　　。“。非遗+旅行”。：让二者双向赋能
。

　　“非遗通常以文明嵌入的形式出现，出现出与旅行业混搭的风格 。非遗偏重在‘我有什么’
，可是旅行是要偏重‘游客要什么’”。中山大学我国非物质文明遗产研讨中心主任宋俊华指出 。

　　怎么让非遗与旅行深度交融开展？我国旅行协会秘书长葛磊说到
，“非遗要结合旅行场景用起来。”以自贡灯展为例 ，“经过开展‘灯展景区化’和‘景区灯展化’，既开展起各种业态留住游客，又规划出不同的主题灯展，去烘托节日的气氛，赋予景区更多心情价值 。”再比方松赞酒店将非遗“请”进酒店，“会带着客人去到当地的黑陶传承人家里体会黑陶制造
，去当地的藏香世家去制造藏香
，这都是最经典的藏文明元素
，但却恰恰是第一流的旅行体会。”。

　　我国旅行协会民宿客栈与精品酒店分会副会长穆晓雪则提出 ，“民宿和非遗有着相同的基因 ，都是以人为本、以文为魂，有着天然的亲近感。非遗是以人为本的活态文明遗产 ，而民宿传递的是以民宿主办人为中心，以文明为魂灵的日子方法，这种日子方法刚好为传统文明日子化供给了展现场景。” 。

　　从青年力气激活非遗
，到数字化技能赋能传统技艺，再到“非遗+旅行”的场景重构，论坛嘉宾一起勾勒出非遗怎么更好融入现代日子的明晰头绪。正如与会者的一致：要在厚实做好非遗系统性维护的基础上
，坚持古为今用 、照顾实际 ，着力推进非遗的今世表达与时髦传达 。让非遗在更广范畴、更深层次融入现代日子 ，成为美好日子的滋补与中华文明的新美学。

　　作者 ：农民日报·我国农网记者 杨钰莹。